Trois sermons sur Rome

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    repousser sa fille, cette fille ne doit point perdre, ou si elle Ta perdue, elle doit regagner eette piété filiale pour sa mère, quand même celle ci est avide de son sang. La réforme ne doit point perdre de vue son caractère protestant, c'est-a-dire son caractère relatif. Elle ne doit point oublier qu'elle n'existe que paree quelle a a protester, et que du moment que les eauses de sa prolestation n'existeraient plus, ce qui hé las est bien loin, il n"y aurait plus de motif pour son existence séparée. Si cette mère a oublié quelle est elle-même une fille, si l'église de Rome a oublié cette Jérusalem d'en-haut, qui est notre mère a nous tous, et qui est l'église de 1'avenir, oh.' que cette fille rite rimite pas, et qu'elle têche de ramener sa mère a cette Jérusalem céleste et a Celui qui en est le roi, en y regardant elle-même, et en se gardant de se mettre elle-même a la place de ce roi.

    Ce n'est pas aujourd'hui le jour de nous étendre sur les gloires et les misères de cette grande révolution des temps modernes, appelée la réforme. Nous réservons, s'il plait a Dieu, ce sujet au prochain jour du Seigneur, destiné plus particulièrement a la commémoration de ce grand fait. Ici je pose seulement en finissant une seule question, et j'y réponds par un appel aux paroles de mon texte. Yoici ma question. Si telle est, d'après 1'écriture et 1'histoire, Ia signification et 1'importance de Rome, pourquoi nos pères ontils quitté la communion de l'église de Rome? pour-